殿内修士们各个是中五气朝元、上三齐现，准圣级别的修士们更是一亩庆云，随着祖讲的行而不断在庆云之中行推算演化。孔宣也不例外，庆云，同时也在识海之中与自己的互相印证。

复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为，圣人用之则为官长。”

孔宣在印证自己的与祖的的过程之中，发现这次讲的主要内容是为了巩固准圣级别修士的境界以及论述天圣人的境界。所以层次相当，那些还没有准圣境界的修士们听起来如同天书，只能苦苦努力记下内容，而一些修为较低的修士们已经陷昏迷之中，幸亏紫霄内安全的很，那些昏迷的修士们也不虞有什么危险。而准圣境界的修士，也照各自行的低，对讲内容的理解也各不相同。

而随着这些莲不断地投，修士们的气息也在不断提升。

“大泛兮，其可左右。万恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万而不为主，常无可名于小。万归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。”

…。。

这次讲却是与前两次讲大不相同，随着祖富韵的声音以及庆云之中演示的行。大殿内原本非常厚的灵气竟随着音不时幻化朵朵灰莲，投到听修士们的三之中。同时殿也不时落下金莲，投听有得的修士们的庆云之中。

孔宣非常清醒地全程听了下来，并且在印证的过程中反倒有些乐此不疲，心神完全沉到领悟之中，行也是突飞猛。

“生之，德畜之，形之，势成之。是以万莫不尊，而贵德。之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”

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等孔宣苏醒过来，发动神识检查识海时，发现识海变成了一个缩小版的洪荒世界。心念转动之间，仿佛无论是识海之中的洪荒世界还是三十三天之下的洪荒世界都尽在掌握之中。在识海世界之中，一不时发混沌毫光的紫丝线状四游，而另有一团灰气躲在一个偏僻的地方静止不动。用神识查探后发现，那团灰气却是孔宣前世对佛教取他五行本源的怨恨之气，在两合的时候被分裂了来，形成了一个独立的意识，而这个意识却会一直伴随着孔宣，直到时机成熟的时候才能脱内。而那紫丝线状，却是大之基——鸿蒙紫气！

在合的那一刹那，混沌光芒在孔宣识海中大作，令孔宣暂时陷昏迷的同时，孔宣灵魂之中也有一混沌光浮起，孔宣识海，了混沌光芒之中。而紫霄中灵气形成的灰、金莲如同骤雨般孔宣内。幸亏讲之前鸿钧祖就布设了一阵法来收外灵气以保障修士们听所需，孔宣这边的异状并没有影响到其他修士，何况那些修士们都沉浸在听悟或者已经陷昏迷之中，对外的情形一无所知。同样大殿内所有的修士都没有察觉到，鸿钧祖讲的声音在孔宣识海中混沌光芒亮起的时候有一阵的停顿。

“圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

“圣人抱一为天下式。”

孔宣识海之中，孔宣自己的与祖所讲的在不停地缠、分离，不时迸发激的火，同时两不断地凝炼，逐渐求同存异，最终合在了一起。

“将取天下而为之，吾见其不得已。天下神，不可为也，为者败之，执者失之。夫或行或随、或觑或、或或羸、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。”

“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于者，同于。德者同于德。失者同于失。同于者亦乐得之；同于德者德亦乐得之；同于失者失于乐得之。信不足焉，有不信焉。”